河北快三走势图表走势图分布图|大乐透开奖图表走势图

回族的宗教信仰與養生保健

1.伊斯蘭教兩世幸福的生命觀 回族是我國信仰伊斯蘭教的少數民族,宗教深深地影響著他們的日常生活和行為習慣 ,其中的一些生活習俗對回族穆斯林的身心健康非常有益。作為一個入世的宗教,它注重現實生活的建設,鼓勵穆斯林進行合法而有益的享受,所以回族 傳統文化 提
閱讀技巧Ctrl+D 收藏本篇文章

  1.伊斯蘭教兩世幸福的生命觀

  

  回族是我國信仰伊斯蘭教的少數民族,宗教深深地影響著他們的日常生活和行為習慣,其中的一些生活習俗對回族穆斯林的身心健康非常有益。作為一個入世的宗教,它注重現實生活的建設,鼓勵穆斯林進行合法而有益的享受,所以回族傳統文化提倡樂觀的生活心態和健康的生活方式,有效地促進了人的心理健康和生理健康。“中國穆斯林老人的身體健康狀況及長壽率均優于漢族同胞,這與他們健康的生活方式和保健理念有關。”在回族穆斯林所遵循的宗教儀式和生活習俗中,具有許多可資借鑒的養生保健理念和方法,雖然帶有宗教色彩,但與現代社會所提倡的健康生活方式卻是一致的。

  

  養生保健實質上是一個如何對待生命的問題。伊斯蘭教獨特的生命觀影響著回族穆斯林對養生保健的態度,不同于中國道家所追求的長生不老的養生之道,回族穆斯林的養生保健理念是奉行一切順其自然,不提倡迷戀今世生活,不追求長生不老,鼓勵今世合法有益的享受。伊斯蘭教認為,生命的主宰和創造者是真主安拉,所以人的生與死都是真主的“前定”。真主創造了人的生命,在今世人的生命是有限的,肉體必定要死亡。但死亡不是人生的結束,而是人生的繼續,人還會在未來復活。當然這種復活不是再一次進入“塵世生活”,而是會進入“天園”或“火獄”,在這兩個世界里,生命是無限的。復生后進人“天園”還是“火獄”,是由真主根據人們在今世的所做所為的善惡結果來確定。這是伊斯蘭教兩世幸福的生命觀,這樣的思想理念對穆斯林的信仰和行為發揮著重要的指導作用。穆斯林因講求末曰結局的善與惡,促使他們在日常生活中經常自我反省,始終提醒自我,踐行主命、珍惜今世。末日復生的歸宿是對現實生活的總結,復生后是進“天園”還是進“火獄”,取決于今世信仰以及為實踐信仰而做出的業績。追求后世幸福是今世幸福的動力,因此它是積極的,促使穆斯林在主觀上因期待后世的永恒幸福而能恪守教義,善行人生,善待生命,使今世的生命更加豐富,更有價值。

  

  2.回族穆斯林宗教功修及日常行為的養生保健功能


伊斯蘭教兩世幸福的生命觀肯定現世生命的存在,更高揚后世生命的價值,其實質是追求生命的永恒。伊斯蘭教承認現世生活的合理性,不否認在今世享受和追求物質生活,不提倡禁欲主義和悲觀厭世觀念。在他們的思想中,生老病死是永恒的自然規律,那是真主的定然,不可抗拒。“不得真主的許可,任何人都不會死亡;真主已注定各人的壽限了。”正是這樣的生命觀和兩世幸福的思想,影響著回族穆斯林對待生命的態度,也展現了不同于其他文化思想的養生保健觀點,信仰伊斯蘭教的回族穆斯林在對待生命的問題上始終堅持順從主命、樂觀處世、不畏死亡的坦然態度,他們不可能主動去尋求長生不老的方法來人為地延長自己的生命,也不得隨便放棄生命。“養生其實是一種健康的非常有序的生活習慣。”[3]回族穆斯林的健康長壽,與他們的宗教信仰及其影響下的生活習慣密切相連。他們的養生保健目的不在于延長生命,而在于健康生活,踐行善功。回族穆斯林為此所踐行的宗教功修以及在生活中遵循伊斯蘭教律表現出來的生活習俗,在中國傳統養生文化看來,包含了深刻的養生之道。從現代醫學保健的觀點來看,具有良好的預防與保健功能。

  

  首先,回族穆斯林每日虔誠的宗教功修,具有一定的養生保健功能。養生包括養心和養身兩個方面。其中精神健康在整個養生過程中具有重要的作用。現代醫學和理學研究表明,穩定平和的心態會使人體內各個組織系統處于和諧有序的狀態,能夠保持身體健康。我國古代醫學經典著作《黃帝內經》就強調保養精神的重要性,主張養生尤以內養精神為上,認為“七情既然是人體的正常情緒活動,就應順其自然,既不可過度也不可壓抑。”W要保持精神經常處于穩定安寧的狀態。回族穆斯林的宗教功修及日常生活行為,對人的精神健康具有明顯的保健作用。回族信仰伊斯蘭教,這種重視兩世幸福的宗教,本身就可以在精神上給予信仰者以指導和安慰。在具體的宗教功修中,也能夠不斷提醒人們修身養性、平衡心態。穆斯林每日的念功必須是全神貫注、精力集中。而拜功則具有凈心的作用,禮拜時的靜思使思想和感情進人一種超然的境界,有助于人體身心健康。

  

  另外,在兩世幸福生命觀的影響下,現實生活中的回族穆斯林精神狀態也是積極向上的。穆斯林們“信前定”,認為凡事成功與否都歸因于真主,不可強求。因此就能夠做到以樂觀豁達的生活態度面對人世間的各種不幸和挫折。認真生活,努力尋求今世的幸福,同時又嚴格遵循教律,積極參與宗教活動和公益事業,為來世積福。在生活中既不患得患失,也不得意忘形,恪守與人為善的生活理念,摒棄不善的言行舉止,甘于平淡,與世無爭。從養生的角度來看,這種樂觀平和的心態對修養身心、強身健體具有良好的促進作用。

  

  回族穆斯林每日定時做禮拜,這是一項虔誠的宗教功修。目的當然不是為了延年益壽,但從健身的角度來看,卻與人們日常所做的健身活動具有相似的功效。伊斯蘭教法規定,凡是智力健全、身體健康的成年穆斯林,必須履行拜功。教法規定的義務拜功,除了每天定時的五次(晨、晌、晡、昏、霄)禮拜外,還有每周一次的聚禮,以及每年兩次的節日會禮。“禮拜時按照規定的動作、姿勢、形態,有節奏地站立、抬手、鞠躬、跪坐、叩頭、轉頸、捧掌。每日五時拜,共抬手12次,站立32次,鞠躬32次,叩頭64次,跪坐17次,轉頸12次,捧掌5次。”每日做禮拜的時間綜合起來都在兩個小時以上,這是不小的運動量,從運動方面看,禮拜時的這些基本動作,有靜有動、動靜結合,使身體可以得到全面的鍛煉。經年累月,自然對保持身體健康起到有益的促進作用。實際生活中的觀察也確實是這樣的結果,許多虔誠的穆斯林老人,由于經常做禮拜,到高齡后仍然紅光滿面、身體硬朗,仍能起坐靈活、腿腳利落。

  

回族的宗教信仰與養生保健

  其次,回族穆斯林長期堅持良好的衛生習慣,是保證身體健康、延年益壽的重要原因。良好的衛生習慣是保持身體健康的重要條件。愛清潔、講衛生是伊斯蘭教的優良傳統之一。回族穆斯林長期堅持衛生理念,講究清真潔凈,這是和他們的宗教信仰直接相關的。禮拜是一項文明莊重的宗教功修行為,教義規定穆斯林在禮拜前必須清洗。禮拜時的穆斯林必須做到凈心、凈身、凈處,認為只有通過清洗身體和潔凈環境,才能達到純潔心靈、戒除邪惡的目的。“這種根據敬畏真主、防備惡行的哲學思想形成的清潔衛生制度,無疑是融科學道理與倫理道德為一體、防患于未然的清潔衛生模式。為了讓穆斯林們做好清潔,《古蘭經》中有許多關于凈禮的教義規定。凈禮是穆斯林心、身、衣著、處所潔凈的宗教儀式和功修,要求穆斯林做到“潔其外,凈其內”,由外在的身凈達致內在的心凈。在身凈方面,伊斯蘭教義要求穆斯林至少七天洗一次大凈,每天冼五次小凈。大凈是按一定的順序進行沐浴,沐浴后穿干凈的衣服,保持清潔與整齊。小凈包括用湯瓶(壺)澆水沖洗前后陰、漱口、嗆鼻、洗臉、洗手、洗足(至踝)等程序。這種清潔衛生模式對穆斯林的身心健康影響很大,虔誠的回族穆斯林每曰定時完成拜功,嚴格遵循凈禮要求,在長期的功修中對他們的身心起到了良好的保健作用,所以民間有“穆斯林老人多長壽”的說法。這些宗教功修的衛生要求也直接影響并形成了他們日常生活中的良好衛生習慣,經常用干凈流動的水洗滌身體以及食物、衣物等,灑掃庭院、歸整物事,時刻保持個人、家庭及周邊環境的干凈整潔,對預防疾病、身體保健自然是大有好處。

  

  第三,回族穆斯林在飲食方面所堅持的擇食與節食的習俗,對養生保健也頗有益處。合理膳食是身體健康的保證,它不僅維持人體正常生理活動,還能提高機體抗病能力,幫助身體生長發育。在回族穆斯林飲食文化中,突出的特點就是擇食和節食,這既是回族穆斯林的宗教義務,也是他們的生活習俗。我國清代著名伊斯蘭學者劉智在其著作《天方典禮》中就說過:“飲食所關于人之心性者大矣,物性有善者,有不善者,則人有可食者,不可食者。”概括了穆斯林對飲食選擇的重視,體現了穆斯林飲食文化“擇善而食”的特點,《古蘭經》所規定的飲食要吃“佳美的”食物,因為這是影響人本性的大事,必須選擇。《古蘭經》中有:“準許他們吃佳美的食物,禁戒他們吃污穢的食物。”正是源于《古蘭經》的啟示和相關明文的規定,穆斯林在選擇飲食方面有嚴格明確的標準,只有“佳美的”才是可食的,凡是“污穢的”都是禁食的。在飲食方面的這些禁忌,對回族穆斯林身心健康起到了重要的保護作用,許多規定也符合現代預防醫學所強調的防止“病從口人”的原則。可以說回族穆斯林的健康長壽也得益于他們合理的飲食習俗。另外,伊斯蘭教律還禁止煙酒,認為飲酒與吸煙(包括吸毒)是不良生活習慣,既奢侈浪費,也對人的身體健康有極大的危害,這也是現代社會所公認的觀點。伊斯蘭教以宗教教義的形式將其作為穢行嚴加禁止,具有很強的約束力,不僅對穆斯林的身心有極大的益處,對社會的和諧安寧也能起到一定的維護作用。

  

  除了在擇食方面有眾多規定以外,伊斯蘭教還強調節食的重要性。起居有常,飲食有節,這是古人通過長期養生實踐總結出來的一條健康長壽的經驗。我國唐代醫家孫思邈在《千金要方》中就提出食不過飽、飲不過多的飲食原則。伊斯蘭教義中關于飲食方面的禁忌就包括節食的內容,民間也有“回回老人壽數長,早起節食喝茶湯”的讀語,把節食當作一條重要的長壽經驗。《古蘭經》一方面明確規定“真主為他的臣民而創造的服飾和佳美的食物,誰能禁止他們去享受呢?”另一方面又明確指出“你們應當吃,應當喝,但不要過分,真主是不喜歡過分者的。”強調穆斯林要遵循適度的原則,即使佳美的食物,也不能過多食用,更不能暴飲暴食。奉行不饑不食、食不求飽的原則,這顯然是與現代養生理念相吻合的。

  

  在伊斯蘭宗教功修中,五功(念、禮、齋、課、朝)之一的齋功就具有明顯的節食保健作用。伊斯蘭教規定每年伊歷九月為“齋月”。在齋月里,凡是成年、健康且理智健全的穆斯林男女都必須封齋,在每天黎明前至日落這段時間,戒除飲食、房事及一切邪念與罪惡。作為穆斯林的一項宗教義務,齋戒是維系和堅定他們信奉真主的重要方式。“齋戒,這種獨特的宗教禮儀,是穆斯林區別于非穆斯林的一個鮮明特征。如果被賦予現代醫學的解釋,那么,堪稱是節制飲食,調劑血脂,增強腸胃功能和身心健康的周期訓練……穆斯林運用齋戒使人體的生物鐘得到新的調整,排除體內毒素,激發肌體潛存的能量,使人的生命更賦活力。”—項旨在抵制私欲的虔誠的宗教功修,卻能帶來強身健體的效果,這被認為是伊斯蘭教兩世幸福思想的具體展現。

  

  3.結語

  

  伊斯蘭教兩世幸福的生命觀影響著回族穆斯林對生命的態度,也影響著他們養生保健的觀念,雖然回族穆斯林的宗教功修與生活習俗不追求人為地延長生命,但其結果確實有利于穆斯林的身心健康。由于重視今世的生活,回族穆斯林的養生保健觀強調的是一種健康的生活方式和心態,雖然在本質上是宗教思想,但所倡導的合理飲食、心理健康、講究衛生、禁酒戒煙等理念和方法,以及在宗教功修過程中所體現的動靜結合的運動健身效果等,是與現代社會所提倡的健康生活理念和方式相一致的,這種健康的生活理念和方式使穆斯林群體在日常生活中受益匪淺,對當前人們的身心健康也具有重要的啟示和借鑒作用。正確認識并發揚回族傳統文化中養生保健的思想,把宗教養生文化中合理的理念方法應用到人們的現實生活方式當中,既有利于人們的身心健康、延年益壽,同時也會豐富中華民族傳統養生文化的內容和形式。

  

  朱國明

轉載請注明來源。原文地址:http://www.gyxbg.com.cn/html/zhlw/20190717/8182260.html   

回族的宗教信仰與養生保健相關推薦


聯系方式
微信號 Lw54_com
熱點論文
14705193098 工作日:8:00-24:00
周 日:9:00-24:00
河北快三走势图表走势图分布图 3g体育比分网 亿客隆APP 陕西11选5 qq分分彩 足球即时指数球探网 188nba比分网 让分胜负 湖北30选5 电竞比分网666 重庆百变王牌 河南十一选五 188比分直播足球比分3g 秒速时时彩 广西十一选五 即时比分网球探 云南十一选五